在历代画作中寻找古砚的存在状态

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文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉。砚文化是中国人在用砚、赏砚过程中所形成的一种生活现象，这种现象随着时空的转换而体现出不同的时代特征、地域风格和独特的民族样式。在历代绘画作品中，有很多生活场景描写，文人画之于文人生活、风俗画之于市井活动，在这些场景中，既可以看到古代各阶层用砚以及文人藏砚的基本形制，又可以找到历代砚之流行风格。寻找这些，是为了探寻各种形制古砚的存在环境和文化背景，从而认知古砚的历史文化价值。

在收藏古砚的过程中，我们面对不同形制、纹饰、大小的砚，却很少能确切知道这些古砚在古代的存在状态。换句话说，我们并不清楚古代帝王、官宦、文人、学生、商贾以及贩夫走卒用什么砚？凡此种种都能在古画中找到踪迹。

早在米芾《砚史》中已有以画鉴砚的先例。以往藏砚界鉴别古砚之依据，无非目之以形制、包浆，证之以铭刻、史籍，这种约定俗成鉴别方法有其合理性，但缺乏严谨的科学性。比较科学的鉴定方法需要标准器作为参考，目前古砚参照物无非馆藏品与出土品二种，然馆藏古砚虽然大多流传有序，但由于历代藏家本身的局限性，也存在伪品，不能全部作为砚之标准器。如今考古发达，出土之标准器，间或有之，可为鉴定之助。然出土砚以宋之前高古为多，明、清之砚，时代相近，形制延续，鉴别较难，历代绘画作品中常有砚出现，如画作不伪，画上之砚的形制也可以作为鉴砚断代的一种依据。

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帝王用砚

中国历史上曾经出现数位喜爱收藏的风雅帝王，其中以宋徽宗与清高宗最著名，二帝皆富藏弆，然要探究徽宗时代的文物则了无踪影，皆因靖康之难，徽、钦二帝及其宫藏尽为金人掳去，虽有数画传世，但难见古砚踪影，宣和文物大多已成浮云。有清康雍乾三代帝王皆重翰墨，乾隆时文修武偃，一派升平，一部《西清研谱》尽显皇家藏砚。然而贵为九五之尊的帝王，他用什么砚呢？好在有宫廷画家记录了这位十全老人的文房生活一幕。

在《康熙便服写字像》(朗士宁  故宫博物院)中，康熙皇帝所用之砚是清初常见的淌池素砚，从中可证清代砚制早、中期之变化。

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《弘历圆形古装行乐图像轴》（纽约大都会艺术博物馆） 乾隆青年时代用的随形砚

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清·丁观鹏《是一是二图轴》（故宫博物院藏 ）乾隆中年所用的瓦形砚

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北京故宫博物院藏有（清）佚名《乾隆帝写字像轴》，图中可见乾隆老年所用的龙珠砚。

在《西清研谱》中著录的二方龙珠砚，与此相同，一为苏轼宋坑端石龙珠砚，一为元·澄泥龙珠砚。《西清研谱》中有很多当时的仿古砚，此等名砚乾隆时如有仿制，必定会载入谱中，然而却没有找到。如此看来，乾隆完全有可能用古砚写字作画。对照图上色泽，此砚当为元·澄泥龙珠砚。

此画无款，画风类郎士宁，在历代画作中，这是对砚之器形、纹饰描绘比较详细的个案。

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官宦用砚

中国古代的官宦阶层，魏晋之前大多出于门阀世家，自隋唐开始以科举取士，至宋代科举三级考试制度的确立，大多数官僚基本是文人出身。他们有两种身份，在工作中是官吏，在生活中是文人，因此，反映在古砚的使用上，两种场合是不同的。在公堂上，宋代常用淌池砚，有的在砚边还留有搁笔处；明代则多用双履砚，既能研朱，又能磨墨，一体两用，总之一切以方便办公为宗旨。除了时代局限（如汉砚）以外，形制上大多取长方规矩形，以衬托庄严的气氛，也就是所谓的“官样”。在生活中，他就恢复文人趣味，用优质的砚材，优雅的砚制，挥毫泼墨以抒发文人的情思，或许还可以藉此缓解工作的压力。当然由于性情关系，也不排除部分文人在生活中喜欢用形制端庄之砚，如太史式等。

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官宦公务用砚

东汉时出现的三足石砚，我们平时可以在各大博物馆见到，有的还有雕兽砚盖，雕工风格雄强。但不知当时是谁在用此类砚。河北望都东汉墓壁画中有二幅砚图，一为主簿所用，一为主记史所用，主簿、主记史均为各级主官属下的佐吏，在汉代，一般情况下官是行政领导、吏是办事人员。这说明三足石砚是当时普遍的形制，高级官吏用砚可能稍精致些。在图中我们看到了二方形制几乎相同的三足砚，砚面均有研石。这也为东汉出现三足石砚提供了很好的佐证。

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地狱之王执掌人的生死，依据人们生前的善恶来判决来生去处，故也象征着官。在宋·金处士《十王图轴：六殿卞城王》（美国波士顿美术馆藏）图中，公案上有一方淌池砚，砚上还保留着搁笔的位置，笔研组合的形式是南北朝石砚形制的延续。这种宋砚形制在传世和出土实物中尚未见到。

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