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楼主: 不语僧

聊砚工

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发表于 2021-10-31 11:38 | 显示全部楼层
明式大雅清式大俗。可见满人的审美就是比大汉差的不是一星半点儿。
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 楼主| 发表于 2021-10-31 16:41 | 显示全部楼层
元丕成 发表于 2021-10-31 11:38
明式大雅清式大俗。可见满人的审美就是比大汉差的不是一星半点儿。

华夏民族的雅与俗是根植与几千年文化的滋养,我们的俗和雅非他族能深刻领会,但并不一定代表其他民族比我们俗,都是各自站在不同的视角去理解。但总的规律是浮于表面的,少内涵的,容易看透和观赏性比较强的艺术偏向俗,但就中国本土来说,不同阶层的雅俗也有很多不同,俗的物品和事情更实用实际些,而文人之雅和权贵之雅也有所不同,自己玩的有趣就OK了,所以,你看西方喜欢中国的瓷器都是色彩艳丽并兼有绘画,因为他们不了解我们,看见这些就已经感觉有趣了,因为他们的手工艺术没有我们精湛,稍微熟练的画工就能迷惑住西方人的大脑,艺术上没有多少高下之分,但如果向上一层艺术哲学,哲学思想就拉开了距离。
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发表于 2021-10-31 17:58 | 显示全部楼层
不语僧 发表于 2021-10-31 16:41
华夏民族的雅与俗是根植与几千年文化的滋养,我们的俗和雅非他族能深刻领会,但并不一定代表其他民族比我 ...

学习了。
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发表于 2021-11-2 13:57 | 显示全部楼层
和兄观点一致,砚的式样还是宋,明式样的为上,除了文章说的不损豪外,式样上也都是靠近实用方向,除了为砚本身减轻重量,蓄墨量也是都有大大提升,比如明式的鹅腹砚,宋式的抄手砚
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 楼主| 发表于 2021-11-3 09:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 不语僧 于 2021-11-3 09:45 编辑
二花 发表于 2021-11-2 13:57
和兄观点一致,砚的式样还是宋,明式样的为上,除了文章说的不损豪外,式样上也都是靠近实用方向,除了为砚 ...

    谢谢回复!我喜欢大家的回复,阅读对我观点的质疑和应答,如此这样不仅拨动我痴呆的神经,同时活跃了论坛的氛围,大家共同珍惜文化人眷恋的文房土壤,发个言如同栽下一颗秧苗。

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发表于 2021-11-4 21:25 | 显示全部楼层
明确确定就是顾二娘的砚好像没有吧,好多不是冒名刻俩名字,如果不能先确定二娘的作品,后面的批评也没有基础。一代有一代好非要比高下干嘛
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 楼主| 发表于 2021-11-6 12:21 | 显示全部楼层
天行仙 发表于 2021-11-4 21:25
明确确定就是顾二娘的砚好像没有吧,好多不是冒名刻俩名字,如果不能先确定二娘的作品,后面的批评也没有基 ...

您说的顾二娘当是有这个人,我们不纠结为谁妻?为谁做?砚安在?网络的发达如同将古代的现实社会搬入虚拟网络,可以查到藏品题款“顾二娘”的砚,至少我们将藏库于文博系统的砚及其风格标注为其代表作,评价她制研的艺术风格非是评断其水平高低,更非贬低其雕工雅俗,但总结前人的艺术特点,是为后来砚艺的发展有所借鉴,当代的砚俗有目共睹,倘若建国后能认真探讨以往砚艺的艺术成就,不盲目模仿清代御造办处的工艺,也许现在制砚工艺就不会蜕变如此俗气,一代更比一代强这个理论看用在何处?针对什么?时代不同产生的艺术格调不同,该总结该论高下,唯有取其精华去其糟粕,方能去俗兴雅,人类进步的脚步从来没有停止过,但走的道理是曲折的,看看当代人走的砚艺之路,应该是工艺品之路,如果论高下,当代的工艺的确胜过过去,但就艺术而言,我们确实走了很长一段弯路,也毁了不少好砚石。

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发表于 2021-11-6 21:07 | 显示全部楼层
不语僧 发表于 2021-11-6 12:21
您说的顾二娘当是有这个人,我们不纠结为谁妻?为谁做?砚安在?网络的发达如同将古代的现实社会搬入虚拟 ...

我没说一代比一代强阿我原文是一代有一代好,没必要比个高下,取长补短即可
你说祖师爷什么不是指代具体人?是指代风格?那就需要明确是什么风格?就是二娘风格是什么风格?这样才有讨论基础
有二娘款的砚风格也不统一阿,各时期,高低水平都有的。
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 楼主| 发表于 2021-11-7 10:12 | 显示全部楼层
天行仙 发表于 2021-11-6 21:07
我没说一代比一代强阿我原文是一代有一代好,没必要比个高下,取长补短即可
你说祖师爷什么不是指代具体 ...

      兄弟:“一代比一代强”与“一代比一代好”中“强”与“好”两个字不同,意思相同;
      兄弟:“没必要比个高下,取长补短即可”,任何两个物品或事情比较,比出长短较出高下,方能取长补短,这是第一步和第二步的关系,看似不同的比喻方式,而得到相同的结果。
      你说后面的话,估计是码字时省略了字或词,我理解不了就不一一回复,谢谢您回复和陈述不同观点!
您说的顾二娘,着实不受我青睐,她的风格如何?也就没有好好研究,这里就是代表个人肤浅的观点,水平有限不在继续大说深聊,如果您对顾二娘有所研究,欢迎继续发表观点和看法,我和很多网友也期待这样的讨论!请继续!请大家掌声响起!

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 楼主| 发表于 2021-11-15 18:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 不语僧 于 2021-11-15 18:26 编辑

      谢谢回复!我喜欢大家的回复,阅读并对我观点的质疑和应答,如此这样不仅拨动我痴呆的神经,同时活跃了论坛的氛围,大家共同珍惜文化人眷恋的文房土壤,发个言如同栽下一颗秧苗。
      有朋友说我回复网友:“明式大雅清式大俗。可见满人的审美就是比大汉差的不是一星半点儿。”不能紧扣问题回答。说对的!过去讲与他人交流需要摆事实讲道理,而不能先讲大道理,回答问题的广度和深度需要看个人能理解的程度。明式艺术和清式艺术有差异是客观存在的事实,这反映不同时代对审美理想和审美原则的理解不同。以后很多艺术界评论过明清两代艺术之差别,例如:王世襄老先生就从家具艺术上比较了两个朝代的不同,您可以网上搜索查看,此文不再累述。简单说明清之不同就是空灵和满实之差异,简淡与繁复之分别,明式家具胜在“以形成神”,我个人认为王老还是将清式格调定高了,靠外装饰精细和珍贵材料堆积打造的艺术审美称不上“式”,不如改说清式为“清样”,体现出不同文化产生的是艺术审美差异。谈到审美,必谈到文化,说到文化,必然要涉及人种对审美理想和审美原则的理解,就要涉及各个种族内在的人性特点,说的通俗些就是人性问题,世界上唯有人类谈人性,人性如何实际上就是要说人应该如何!而其它低于人类的其它生物都是顺应自然本能,而人性不仅反映在艺术审美,在各个领域上都有所体现,所以明雅与清俗说简单些就是人种的不同。
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